Come ogni leggenda che si rispetti, però, anche quella che riguarda il santuario di Rasiglia racconta di conflitti e avversità: il fosso di Terminara era così chiamato in quanto costituiva il termine, il confine, tra la Diocesi di Foligno (cui appartiene Rasiglia) e quella di Spoleto (cui appartiene Verchiano, paese poco distante dal primo). Per questo motivo i Verchianesi reclamarono per sé la Madonna di terracotta e tentarono in più occasioni di trafugarla: nel primo caso la statua, una volta portata a destinazione, scomparve durante la notte e ricomparve invece sul luogo del ritrovamento; nel secondo, i buoi che trainavano il carro si bloccarono e si inginocchiarono poco dopo essere partiti, in un luogo in cui poi fu eretta una piccola edicola, conservatasi ancora oggi. Ritenuti questi segni della volontà divina, da quel momento si poté procedere alla costruzione dell’edificio, che divenne ben presto luogo di convergenza tra le popolazioni di tutta la Valle del Menotre e non solo. A testimonianza della grande devozione diffusa su tutto il territorio, ancora oggi sono numerosi i pellegrinaggi compiuti ogni anno dagli abitanti dei paesi limitrofi: Roviglieto, Scopoli, Volperino, e ancora Verchiano, Villamagina, Casenove, scampati al colera, alla siccità, alla morte per rappresaglia, grazie ai miracoli compiuti dalla Vergine.

Si narra, tuttavia, che proprio durante una processione, la statua cadde, rompendosi. Sarebbe per questo motivo che il volto e le mani della Madonna in terracotta furono ricostruite con un calco, mentre quelle originali furono applicate ad una nuova statua, lignea e vestita, che oggi rappresenta il sacro simulacro venerato dai fedeli e celebrato durante le processioni e i pellegrinaggi. Gli abiti della Madonna vestita sono tre, due dei quali messi a rotazione, mentre il terzo, il più antico e prezioso, indossato solo in occasione della Festa Triennale. Quello della Vestizione è un rito a tutti gli effetti, difeso gelosamente e compiuto con estrema devozione da alcune donne scelte, a cui viene tramandato questo privilegio: una volta sceso il Sacro Simulacro dall’abitacolo in cui abitualmente si trova, le donne chiudono il santuario ad occhi indiscreti, rimangono sole, e soltanto allora cominciano la vestizione, avendo cura di non lasciare mai scoperto il corpo della Madonna, così da preservarne il pudore e la sacralità. La statua, posta sopra l’altare maggiore, rimane solitamente nascosta dietro un pannello ligneo, che la cela agli occhi di tutti*. Anche quello dell’apertura, infatti, è considerato un rituale, da effettuarsi esclusivamente in determinate occasioni e festività: solo nella rarità della scoperta può preservarsi la misticità, l’attesa, l’emozione emanata da una visione tanto meravigliosa, fatta di ricami dorati, stelle e coralli, fatta di vesti color perla ed azzurre, degli occhi austeri di Lei, che ci stanno a guardare. E allora eccola, la Madonna. La Madonna alta sopra il volto chinato e commosso di tutti, la Madonna umile dentro il cuore addolcito di ciascuno, bella, più dell’aurora, come intona la dolce canzone al suo sorriso così pudico e serafico.